题:中西方马文化有何共鸣与分野?——专访北京

12月31日消息,距离2026年拉斯维加斯消

题:中西方马文化有何共鸣与分野?——专访北京师范大学社会学院非物质文化遗产系教授萧放韩辉2026年是中国农历马年。马,作为人类文明中延续数千年的伙伴与象征,其文化内涵在中西文明中既存在共鸣,又展现出迥异的表达方式。在东方,马是“龙马精神”“天行健”的哲学载体;在西方,马则是身份权力、骑士精神的直观象征。马在中西方文化中分别承担怎样的角色?中西马文化的共通之处与核心分野是什么?马年被赋予美好期待的集体文化心理是如何形成的?北京师范大学社会学院非物质文化遗产系教授萧放近日就此接受了“东西问”专访。现将访谈实录摘要如下:马在中国文化与西方文化中分别承担了怎样的文化角色?萧放:因为马的动物性,以及与人的生产生活的密切关系,马在中西文明中都扮演重要角色。马在中国是昂扬奔腾、忠诚的象征,是生产的畜力,也是生活的伙伴。西方文化中的马与贵族身份有关,是自由精英的体现。从历史上看,中国的马文化更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序和生活的祥瑞,它属于国家礼制,也属于市井烟火。而在西方,马的形象则更多地与个体的荣耀、英雄的气概和贵族的身份紧密相连。这一传统大概可以追溯到古希腊罗马时期。2026年3月2日,福建福州中国船政文化园灯火璀璨,市民纷纷前往参观正在举办的第二十四届“两马同春闹元宵”灯会。图为马造型灯组吸人眼球。中西方马文化的共通之处与核心分野是什么?这种差异背后又有着怎样的文明根源?萧放:无论在东方还是西方,人们都崇尚马灵动、自由的天性,也共同视马为人类得力的伙伴。这是中西方马文化最基本的共通之处。而两者的核心分野,在于对马的文化定位有所不同。在中国文化中,马始终是日常生活的一部分,它服务于生产、支持着生活,身上带着浓浓的烟火气。无论是耕作拉车,还是驰骋疆场,人们看重的更多是它的实用价值,较少有超越现实的想象。而在西方文化中,马则被赋予更多的超越性色彩,它象征着骑士精神,承载着贵族的礼仪与荣耀,成为身份与品味的标志。这种认知上的差异,根植于东西方不同的经济社会结构和历史传统。东方长期以农业社会为基础,马作为重要的畜力,始终与土地、耕作和征战紧密相连,实用功能自然成为人们对它的首要考量。而西方在脱离农业社会、转向工商业与航海业之后,不再依赖马的畜力进行生产,马因此逐渐从普通民众的日常生活中抽离,转而成为贵族身份的象征和休闲娱乐的方式,并随着宗教文化的浸润,衍生出许多充满神奇想象的艺术形象。马年被民众赋予变革、奋进的美好期待。这种集体文化心理是如何形成的?萧放:马在中国古代社会中扮演着重要角色,既是农业生产的主要畜力,也是驰骋疆场的征战伙伴,在金戈铁马的岁月里,为保家卫国立下了汗马功劳。因此,高大勇健、英姿飒爽的战马,逐渐成为中国人奋进精神的写照,也成为卫护家国的力量象征。像著名的昭陵六骏、八骏图等艺术形象,正是这种精神的具象表达。在中国生肖文化体系中,马经历了从自然动物到文化符号的演变过程。随着生肖文化的传承与发展,人们不断将对马的文化想象融入其中。在中国阴阳五行体系中,马属阳,五行属火。今年是丙午年,正是民间所说的“火马年”。马天生具有好动、快捷、勇猛的自然属性,人们依托这些特质进行艺术升华,将勇武、进取、变化、奔腾等品格赋予马的形象,进而将马年塑造成一个昂扬向上、开拓创新的年份,以此激励人们在面对艰难险阻时,能够像骏马一样勇往直前。当地时间2026年2月20日,“体育精神跃马争春——中华体育文化展”正在意大利米兰的“中国之家”展出,67件套中国体育博物馆馆藏珍贵文物集中亮相,其中多件马元素展品,吸引各国友人前来参观。在全球化背景下,解读东西方马文化的相通与差异,对于推动东西方文明交流互鉴、消除文化误解,能带来怎样的启示?萧放:无论东方还是西方,人们对于马文化的建构其实基于同样的文化逻辑。我们总是把人类的情感和想象投射到马的身上,让它承载起人与人之间沟通交流的美好愿望。就像老话常说的,“路遥知马力,日久见人心。”各国人民和睦相处、美美与共,既是我们共同的美好愿景,也是全人类应当追求的目标。马不仅是西方想象中翱翔天际的天马,也是东方精神里昂扬奋进的龙马。在彼此的交流与沟通中,我们祈愿在马年以及更远的未来,能通过优雅从容的马步礼仪和激情澎湃的赛马欢腾,共同享受这位人类老朋友带来的情感愉悦与和平图景。受访者简介:萧放。受访者供图萧放,北京师范大学社会学院非物质文化遗产系主任、教授、博士生导师。主要研究岁时节日文化、传统礼仪文化、非物质文化遗产、乡村社会治理等。主持多项国家与省部级重大与重点科研课题,出版著作十余部,发表学术论文百余篇。曾多次获得政府与行业学术奖励。荣获2022年度中国非遗年度人物。(全国两会)叶正波:推动打通核医疗产业“最后一公里”

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